Масляные лампы VI в. — I в. до н. э.
Рубрикатор
1. Концепция 2. Анализ изображений масляных ламп с VI в. до н. э. до I в до н. э. 3. Выводы сравнительного анализа: формы, материалы, изображения 4. Заключение
Концепция
В своем визуальном исследовании я буду изучать масляные лампы, датируемые с VI в. до н. э. до I в до н. э. Масляные светильники — это античные «ночники», которые люди использовали задолго до электричества. По своей конструкции, это небольшой сосуд с маслом и фитилём: фитиль впитывает масло, и когда его поджигают, он горит ровно и долго, давая мягкий, но не очень яркий свет. Лампы продлевали световой день. Это сильно поменяло жизнь: у людей появилось больше времени для ремёсел, науки и искусства. Фактически лампы помогли человечеству меньше зависеть от природного ритма «день-ночь» и сделали развитые общества продуктивными.
Тема «Масляные лампы в античных цивилизациях» позволяет посмотреть на выбранный период истории сквозь призму предметов, которые были широко распространены. Они не только решали функциональную задачу освещения, но и отражали элементы искусства, характерного для выбранных цивилизаций. Таким образом лампы являются достаточно типичным предметом эпохи и позволяют проводить визуальное исследование в разных аспектах: формы, декорирование, цвет, функциональность.
Целью моего исследование является доказательство или опровержение гипотезы путем изучения и сопоставления как общих внешних признаков масляных ламп, которые могут быть связаны с взаимным проникновением культуры и технологий между античными цивилизациями, так и различных, которые являются следствием применяемых художественных приемов мастеров из конкретных регионов.
Принцип отбора материала для визуального исследования
Отобранные для исследования образцы сгруппированы по географии их предполагаемого изготовления. Учитывая относительно не большой временной промежуток, выбранный для анализа, наибольший интерес представляет поиск общего и различий в зависимости от географии происхождения лампы. При этом есть возможность сравнить как функциональные особенности (форму и конструкцию), так и художественное декорирование (рельеф, изображения).
Гипотеза
Гипотеза исследования заключается в том, что формы масляных ламп, изображения и узоры на них отражают специфику областей применения, обычаев, образа жизни и религиозных традиций государств, народов и времени.
Масляные лампы из Древней Греции
Греция, 600-500гг до н. э.
Первое, что бросается в глаза при виде этой лампы — это ее насыщенный синий цвет, который был символом бесконечности и связи с богами в культуре Древнего Египта. Также известно, что этот цвет называется «египетским синим» из-за того, что изготавливали его именно египетские мастера путем нагревания смеси, состоящей из измельченного известняка, меди и песка. В основном, греки использовали масляные лампы для проведения ритуалов и других религиозных церемоний. Светильник имеет глубокую емкость, что свидетельствует об удобстве его использования, она обеспечивает долгое горение, и позволяет не расплескать масло при перемещении лампы.
Греция, предположительно II век до н. э. Высота 18 см
Это пример светильника, который явно изготавливался не только для утилитарной задачи освещения, но и изначально претендовал на художественную ценность. Светильник фигурный, покрытый черным лаком. Само устройство светильника выполнено в виде корзины, а корзину держит рабыня-негретянка у себя на голове.
Корзина украшена рельефными плодами, хлебом и кистями винограда. Технически светильник содержит четыре отверстия: в центральное наливали масло, в трех других горели фитили
Греция, V в до н. э.
Лампа имеет правильную круглую, а не вытянутую форму, что может свидетельствовать о ее изготовлении при помощи гончарного круга. Это в свою очередь признак того, что подобные лампы могли производится достаточно массово. Примитивное декорирование также говорит о том, что такие лампы скорее выполняли только функциональную роль. Из особенностей — черная глазурь, нанесённая на внутреннюю и внешнюю стороны, а верхняя часть по кромке залита контрастной красной глиной. Чаша двояковыпуклая, неглубокая. В середине находится отверстие, которое возможно могло использоваться для установки лампы на шест-подставку. Выступающий носик среднего размера с большим отверстием для фитиля.
Греция, 150-70 гг до н. э.
На фото изображен пример лампы, сделанной из глины, поверхность которой сделана неровной. У этого экземпляра нет явных декоративных особенностей, а шероховатая поверхность, очевидно, упрощала перемещение лампы: лампа от масла становилась скользкой, а такие неровности позволяли крепче ее держать.
Масляные лампы из Италии и Рима
Италия, примерно 70 г. до н. э. длина 12,6 см, ширина 7,6 см, высота 3,5 см
Лампа, изображенная на фотографии, называется «Warzenlampe» (от немецкого слова «warze», означающего бородавки). Такое название отображает её главную отличительную черту — маленькие выпуклости, равномерно распределенные по ободку основной части. Эти элементы могли иметь как декоративную, так и практическую функции. Благодаря рельефной структуре, лампу было удобно использовать в быту, так как «бородавки» предотвращали скольжение жирного светильника в руках. Также лампа имеет круглую форму, плавно переходящую в насадку с плоским верхом, на конце которого расположено отверстие со следами обжига.
Средиземноморский регион, II в.- I в. до н. э.
Этот уникальный по своей форме светильник. Его особенность — в наличии высокой гофрированной подставки.
Считается, что подставка позволяла более удобно переносить светильник. Кроме того, она делала светильник высоким. При установке на стол он давал значительно больше света, так как он поднимался выше поверхности.
Такой светильник выполнял не только функцию освещения. Очевидно, что благодаря своему внешнему виду он был также и украшением интерьера. Однако такие особенности формы не позволяли сделать масляную чашу достаточно большой. Вместимость этого светильника всего несколько десятков граммов оливкового масла, а значит требовал постоянного пополнения и без него не мог гореть слишком долго.
Древний Рим, 1 в. до н. э.
На фото изображена древнеримская масляная лампа, сделанная из красной глины. Она имеет круглый корпус, выделяющийся полукруглый носик и кольцевую ручку. Светильник имеет рельеф, визуально похожий на чешуйки, а выпуклая часть с отверстием чем-то напоминает открытый рот. Такой декор мог быть символом плодородия, солнца и вечной жизни. Также лампа имеет плоское дно и удобную широкую ручку, исходя из этого, можно предположить, что данный светильник использовался в быту.
Масляная лампа из Сидона
Эллинистическая масляная лампа, Сидон, Ливан, 300-100 гг. до н. э. ширина 10.1 см, глубина 7.1 см, высота 2.9 см
Лампа имеет округлое тело с вытянутым носиком для заливания масла. Такой светильник могли использовать в домах или для освещения алтаря. Форма, которую имеет лампа первыми начали делать греки около 300 года до н э. Если присмотреться, то можно заметить очертание одного купидона, а затем и другого — симметричному первому. Купидоны символизировали гармонию в отношениях людей и защиту брачного союза. Использование подобных символов на поверхности лампы может свидетельствовать о том, что главной ценностью владельца этой лампы было хранение домашнего очага.
Масляная лампа из Иудеи
Иудея, Тират-Йехуда, 2-3 в. до н. э.
Более редкий регион, из которого сохранились лампы — Иудея, территория современного Израиля. Данная лампа имеет округлую форму резервуара и вытянутый носик, что является характерной чертой местных мастерских в Иудеи. Возможно, такое устройство лампы отображает ее бытовую принадлежность. Практичная форма не позволяла протекать маслу и давала возможность контролировать горение фитиля. Зигзагообразные рисунки, изображенные на лампе, также являются характерной чертой иудейских мастерских эллинистической эпохи. По одной из версий они могли указывать на связь с магическими и религиозными верованиями и демонстрировать уникальность производства конкретной мастерской.
Масляные лампы из Анатолии
Анатолия, 1 в до н. э.
Лампа на фото изготовлена методом литья. Ручка-лента разделена пятью канавками, центральная из которых более глубокая. Плечо состоит из внешнего узкого выступа, обозначенного канавкой, и внутреннего витого шнура, а также ряда шариков. Две круглые ручки внутри кольца прикреплены к плечу лампы в месте соединения с ручкой. Округлый корпус. Широко раскрытая горловина маски служит отверстием для наполнения; ряд шариков частично окружает маску. Длинное круглое сопло; заметный двойной завиток, образованный двумя линиями по обе стороны сопла. Приподнятое основание-кольцо, состоящее из двух колец; внутри глубоко утопленный цветок с шестью лепестками.
Центральная Анатолия; 12,2 ширина 7 высота 3,5; середина 2 в. — начало 1 в. до н. э.
Перед нами масляная лампа из центральной Анатолии. Она имеет круглую форму с вытянутым носиком, конец которого представляет из себя треугольник. Также, на лампе отчетливо видны простые изображения — лист пальмы, бутоны и ветвящиеся цветки. Иконография растительности часто отображала связь со здоровьем, миром, плодородием и соответственно с счастьем. Масляные лампы в Анатолии выполняли как бытовую, так и ритуальную функции. Известно, что в ходе изучения архитектурных особенностей Древней Тарасии, рядом с погребальной камерой обнаружили несколько масляных светильников. Это может означать, что они использовались в качестве посмертных даров.
Сравнительный анализ
На основе изученных образцов ламп, а также исходя из информации в приведенных источниках, можно сделать несколько выводов о том, как форма, изображения и декорирование ламп менялось в зависимости от времени и места их производства. Вместе с тем, исследование достаточно хорошо показывает, что многие как технологические, так и оформительские особенности в рассматриваемый исторический период времени (VI век до н. э. — I век до н. э.) являются общими для разных географических регионов.
Формы масляных ламп
Северное Причерноморье, 6 в. -5 в. до н. э.
Анатолия, первая половина 3 в. до н. э.
Центральная Анатолия, средина 2 в. — начало 1 в. до н. э.
Первое на что следует обратить внимание, это форма. Большинство ламп можно отнести к двум группам форм — продолговатым и круглым. Круглые лампы вероятнее всего свидетельствуют о способе их производства — на гончарном кругу, в то время как продолговатые скорее были результатом ручной работы. При этом были и исключения. По меньшей мере две из проанализированных ламп (лампа на высокой подставке и лампа в форме рабыни-негритянки) принципиально выбиваются из общего списка по своей форме. Очевидно, что эти отличия были связаны не с техническим, а именно с декоративным назначением ламп. Можно говорить о том, что в определенных обстоятельствах лампы изготавливались штучно, по особому заказу. Возможно, это свидетельство социального статуса или материального достатка владельца лампы.
Рельеф
Анатолия, середина II — начало I века до н. э.
Далее рассмотрим рельеф. Большинство исследованных изображений ламп показывают, что рельеф использовался как важная часть художественного оформления. При этом можно разделить рельеф на художественный, когда он позволял изобразить какие-либо образы, или на «технический», направленный на утилитарную функцию: удобство держать скользкую от масла лампу. В случае с художественным рельефом на исследованных лампах присутствуют изображения мифологических существ, которые являлись неотъемлемой частью культуры исследуемого периода времени. На других лампах мы можем видеть рельефные узоры без отдельных изображений. При этом узоры также могли быть символичными: например, «улитки» как способ изображения времени или вечности
Декоративные мотивы
На некоторых из анализируемых лампах изображаются символы, которые можно отнести к ритуальным или религиозным. Например, на греческих лампах мы видим мифологические изображения. Тем не менее, нельзя сказать, что подобные мотивы были настолько яркими и очевидными, чтобы по ним можно было судить об особенностях и контексте использования конкретных образцов ламп. Скорее такое украшение имело в большей степени именно декоративную, а не сакральную функцию. Помимо религиозных и мифологических сюжетов, на лампах изображали растительные и животные мотивы. В частности, такие изображения ложились в основу использованных орнаментов. А пример лампы с рабыней-негритянкой описывает целый бытовой сюжет, включая саму рабыню, корзину с фруктами и характерный способ ее перемещения на голове
Заключение
Основной гипотезой, которая была сформулирована в задачах исследования, является проверка того факта, что формы масляных ламп, изображений и узоров на них отражают специфику обычаев, образа жизни и религиозных традиций государств, народов и времени. Можно сделать вывод о том, что лампы действительно были отражением культурных и бытовых особенностей. Так, мы видим, что лампы производились разными способами и, вероятно, имели различную ценность. Часть из них вообще могли производиться на заказ для конкретного владельца. Это означает, что социальные различия в обществе отражались и на масляных лампах, как на важном атрибуте хозяйства. На ряде ламп мы видим фрагменты мифологических сюжетов, а в использованных орнаментах — характерный символизм. Значимое количество доступных для изучения ламп найдены на территориях, находившихся под влиянием Греческой культуры. Это отложило отпечаток и на изображения на лампах. Вместе с тем, нельзя говорить о том, что лампы из различных регионов принципиально отличаются друг от друга. Это с одной стороны подтверждает наличие значительного культурного обмена между цивилизациями, с другой оставляет возможность для анализа локальных особенностей. В функциональном смысле исходя из формы ламп можно делать вывод о том, что способ их использования имел влияние на форму и другие особенности их устройства. Так в ряде случаев мы видим лампы с широким горлом, которые удобны для стационарного размещения, а также лампы с небольшим горлом, которые позволяли не расплескаться при перемещении.
Таким образом можно сделать вывод о том, что гипотеза о влиянии обычаев и образа жизни подтверждается. При этом хотя различие декора в разных цивилизациях имеет место, многие лампы не несут на себе яркие художественные образы и лампы, найденные в разных регионах, имеют больше общего, чем различий.
История красок // sky.pro URL: https://sky.pro/wiki/digital-art/istoriya-krasok-ot-drevnih-masterov-do-sovremennyh-tehnologij/ (дата обращения 16.10.25)
Mitchel E. Hellenistic erotes Электронный ресурс // Harvard Dash repository, 2018 URL: https://dash.harvard.edu/server/api/core/bitstreams/201bdebe-cdad-4d1f-9c7a-85dff4b27b8a/content (дата обращения 16.10.25). Глава 5.
Israel Antiquities Authority Электронный ресурс // Atiqod URL: https://publications.iaa.org.il/cgi/viewcontent.cgi?article=2116&context=atiqot (дата обращения 16.10.25). C. 426–430.
A brief evaluation on the plant depictions in the Hittite deciption art // DergiPark Journal. URL: https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1755500 (дата обращения 16.10.25). C. 50–53.
An evaluation of a Hellenistic Period Tumulus and its finds from Central Anatolia// DergiPark Journal. URL:https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/4658381 (дата обращения 16.10.25). C.316–318.
Обзор изучения античных светильников в зарубежной историографии // Чебышев Г.С. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obzor-izucheniya-antichnyh-svetilnikov-v-zarubezhnoy-istoriografii (дата обращения 16.10.25)
Lightfoot C.S. The Censola Collection of Cypriot Art: Terracotta Oil Lamps [Электронный ресурс] — New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012. — C. 59. — URL: https://www.metmuseum.org/met-publications/the-cesnola-collection-of-cypriot-art-terracotta-oil-lamps (дата обращения: 21.11.2025).
Ancient Lamps Study Элетронный ресурс // Getty Publication. URL: https://www.getty.edu/publications/ancientlamps/assets/downloads/AncientLamps_Bussiere_LindrosWohl.pdf (дата обращения 16.10.25). C. 57.
Ancient Lamps Study Электронный ресурс // Getty Publication. URL: https://www.getty.edu/publications/ancientlamps/assets/downloads/AncientLamps_Bussiere_LindrosWohl.pdf(дата обращения 16.10.25). C. 31.
