Original size 3500x5200

Символика форм древнегреческих сосудов для культовых обрядов

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

Рубрикатор

• Концепция • Типы сосудов для культовых обрядов • Заключение • Источники

Концепция

Древнегреческая культура, с её богатыми традициями и мифологией, оставила после себя множество артефактов, которые до сих пор вызывают интерес у исследователей. Одним из таких артефактов являются сосуды, использовавшиеся в культовых обрядах. Они были не только практичными предметами, но и произведениями искусства с разнообразными узорами и изображениями, которые передавали особенности культуры, жизни общества и мифологию.

Главная цель моего исследования — разобраться, почему культовые и ритуальные сосуды имели определенную форму и имеет ли она прикладной или больше символический характер.

«Религиозный мир Древней Греции, как отмечает Прайс, разительно отличался от того, к чему привыкли мы, люди (пост)христианской цивилизации… У греков религия была вплетена во все аспекты жизни, как общественной, так и частной.» — О. А. Джарман, И. Б. Гаврилов. Рецензия на монографию Simon Price. Religions of the Ancient Greeks. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. 230 p.

Культовые обряды были повседневным и важным явлением в жизни каждого грека. Например, важным полисным делам всегда предшествовали подношения богам и ритуалы с целью благополучного проведения и завершения мероприятия. Так, люди пытались соприкоснуться с божественной силой, выражая свое уважение к ней и надежду на получение поддержки и помощи от небесных существ. В основном культовые обряды включали в себя следующие элементы:

1. Молитва — произносилась в начале и конце дня вместе с возлияниями; 2. Пир — устраивался после или во время ритуалов; 3. Жертвоприношение — было главным аспектом большинства ритуалов и служило для связи людей с божествами; 4. Приношение даров — в храм приносили статуэтки и статуи, посуду, светильники, монеты, украшения и прочие предметы быта; 5. Танцы, музыкальные и спортивные соревнования;

Original size 660x479

Участники церемонии жертвоприношения в венках и белых одеждах. Фрагмент росписи кратера. Аттика, конец V века до н. э. © The Metropolitan Museum of Art

Чаще всего культовый инвентарь, включающий в себя различные сосуды, был необходим во время проведения жертвоприношений и погребальных обрядов.

Древнегреческие сосуды имели разнообразные формы и размеры. Они могли быть круглыми, овальными, квадратными или даже иметь более сложные формы. У каждого сосуда было своё название и функция. В наши дни эти емкости — ценные источники информации о религиозных практиках, художественных традициях и социальных ценностях древних греков. Например, амфоры часто использовались для подношения вина богам, а кратеры — для смешивания вина с водой в ритуалах, связанных с культом Диониса. Использование сосудов в культовых обрядах было тесно связано с религиозными представлениями греков о мире и богах. Они верили, что сосуды могут служить связующим звеном между людьми и богами, помогая им общаться и получать их благословение.

Амфора, лутрофор, лекиф, ритон и гуттус — сосуды, использовавшиеся чаще в различных обрядах, например, погребения или жертвоприношения богам.

Original size 660x442

Сцена жертвоприношения. Юноша (слева) играет на авлосе. Роспись кратера. Аттика, около 430–410 годов до н. э. © The Trustees of the British Museum

При изучении древнегреческих сосудов исследователи часто опирались на вазопись для понимания назначения емкости, ее символического смысла, особенностей использования.

Выбор орнаментов и узоров на сосудах зависел от конкретного обряда и его целей. Например, сосуды, используемые в обрядах, посвящённых Дионису, часто украшались сценами из его мифов, а сосуды, используемые в погребальных обрядах, — рисунками, символизирующими жизнь после смерти. Так, рисунки богов и героев могли служить напоминанием о мифологических сюжетах, связанных с этими персонажами. Это помогало участникам ритуалов лучше понимать и интерпретировать религиозные тексты и учения.

Изображение Диониса на скифосе, Ок. 460 до н. э. Мастер Льюис. / Оплакивание умершего. Афинская амфора с геометрическим узором. VII в. до н. э.

Original size 800x545

Краснофигурный скифос с изображением Диониса и Силена. Аттика, Греция. Ок. 460 до н. э. Мастер Льюис. ©ГМИИ им. А. С. Пушкина

Типы сосудов для культовых обрядов

Фиала

«Фиала — это чаша с весьма широким неглубоким вместилищем и очень тонкими стенками. Внутри сосуда по середине дна возвышается выпусклость — умбон, или омфал. Остальная часть дна плоска; по краям дно переходит в круто поднимающиеся боковые стенки… Умбон предназначался для того, чтобы удобнее было держать фиалу: охватив внутренней стороной руки нижнюю поверхность сосуда, пропускали конец одного из пальцев внутрь углубления умбона, благодаря чему фиала не могла выскользнуть.» — В. Д. Блаватский «История античной расписной керамики», издательство московского университета, 1953, с. 49-50

Чаша небольшого объема была удобна при возлиянии на алтарь. На стенках фиалы часто изображались сцены обрядов, показывая таким образом ритуальную цель использования. Также по орнаментам на сосудах можно было понять, как проводились культовые обряды.

На данной фиале изображены женщины, взявшиеся за руки и стоящие в кругу, что выражает идею об единении этих людей во время обращения к богам и показывает силу и непоколебимость их веры.

Original size 1080x864

Белофонная фиала с изображением женщин, танцующих у алтаря. Классическая Греция, Аттика, V век до н. э., терракота. Музей изящных искусств, Бостон.

Фиалы использовались для хранения и подачи жидкостей, таких как вино или вода, во время жертвоприношений и других культовых обрядов. Круглая форма и орнаменты отражали религиозные представления древних греков, а именно веру в цикличность жизни и связь между миром людей и богов. Плоская поверхность сосуда была так выполнена скорее для практических целей, а не символических.

Original size 1200x1168

Краснофигурная фиала, ок. 430 г. до н. э. © Музей изящных искусств, Бостон

Original size 945x900

Фиале, коринфский чернофигурный Фиале, ок. 600 г. до н. э. Найден в Коринфе. © Louvre Museum

Амфора

«Амфора — один из самых распространенных типов сосудов в греческой керамике… Прикрепленные к наиболее раздуватой части тулова, они состоят из двух горизонтально расположенных, изогнутых стержней, соединенных концами. Встречаются и вертикально поставленные ручки в виде гладких или витых стержней, крючкообразно изогнутых в верхней части.» — В. Д. Блаватский «История античной расписной керамики», издательство московского университета, 1953, с. 37

Original size 1024x1535

Погребальный сосуд, Южная Италия, из Апулии, 350-325 гг. до н. э., терракотовая краснофигурная амфора, приписываемая художнику Дариусу (подгруппа Гекуба). Изображение © Staatliche Museen zu Berlin

Амфоры чаще всего использовались для хранения жидкостей и продуктов питания, но при этом и для останков. Понять предназначение сосуда можно было из его размера.

Меньший объем амфор — для продуктов, больший — для культовых обрядов.

Дипилонская Амфора. 9—8 ВВ. До н. э. Афины. Национальный музей.

В ритуальных целях сосуды использовали как надгробие, помещая над могилой умершего, или закапывали их вместе с ним, что обеспечивало лучшее сохранение амфоры со временем, так как она была защищена от воздействий внешней среды.

Амфора относилась в Древней Греции к женскому типу сосудов, о чем говорит форма емкости, напоминающая женскую фигуру. Такая амфора символизировала материнскую утробу, поэтому помещение в нее усопшего выражало идею о возвращении человека в «материнское лоно», где он сможет переродиться. Круглые формы подчеркивают цикличность жизни души.

Терракотовая амфора с крышкой и ручкой. Приписывается Эксекии ок. 540 г. до н. э. © The Metropolitan Museum of Art.

Лутрофор

Терракотовый лутрофор (церемониальная ваза для воды) Греческий, аттический. последняя четверть 6 в. до н. э. © The Metropolitan Museum of Art

Лутрофор — это разновидность древнегреческого сосуда, близкого по форме амфоре, но отличающегося высоким туловом, длинным узким горлом и двумя длинными, изогнутыми ручками по бокам.

«Изысканная форма этого сосуда, его хрупкая красота со временем стали символизировать в античном искусстве прерванную юную жизнь» — Власов В. Г. Лутрофор // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. V, 2006. — С. 169

Сосуды были названы в честь юношей и девушек, которые при бракосочетании черпали воду из емкости для проведения омовения, одного из элементов свадебного обряда. При этом лутрофор использовался и для погребальных церемоний: в сосуд наливали воду и оставляли его на могиле человека, который погиб, не вступив в брак, или закапывали вместе с ним. Древние греки верили, что, не вступив в брак в реальном мире, усопший мог сделать это в загробном. Местоположение сосуда на кладбище сигнализировало о том, что человек погиб в раннем возрасте, поэтому форма передавала трагедию и выражала надежду на благополучие уже в потустороннем мире.

Сцены подготовки к бракосочетанию. Роспись пиксида, ок. 440 до н. э.- 415 до н. э. © The British museum

Вытянутая, узкая форма тулова отсылает нас к телосложению юношей и девушек, поэтому лутрофор использовался при бракосочетании молодых людей, так как подчеркивал юный возраст и красоту. Благодаря изящным изгибам выражалась идея о восприятии любви, как чего-то вечного и прекрасного. Зацикленность геометрических орнаментов различного типа так же подчеркивало идею бесконечности.

Лутрофор, ок. 350-340 гг. до н. э., приписывается художнику из Варрезе, Апулия, Италия © Art Intitute Chicago

Original size 1024x1476

Погребальный сосуд, Южная Италия, из Апулии, 350-325 гг. до н. э., терракотовый краснофигурный лутрофор, приписываемый художнику Дариусу.© Staatliche Museen zu Berlin

Лекиф

«Лекиф — одна из самых распространенных форм сосудов в греческой керамике. Он имел широкое применение как в бытовом обиходе, так и в заупокойном культе: лекифы закапывались с покойником в могилу, в дни поминовения умерших родичи приносили на гробницу эти сосуды, наряду с другими дарами. Лекиф представляет одноручный кувшин с очень узкой шейкой и большим вместилищем на низкой ножке… Переход от тулова к плечам сильно округлен. Плечи довольно мягко переходят в сильно вытянутую, узкую шейку, завершенную…венчиком» — В. Д. Блаватский «История античной расписной керамики», издательство московского университета, 1953, с. 53-55

Original size 829x1200

Терракотовый лекиф, приписывается художнику Бриг, ок. 480 г. до н. э.© The Metropolitan Museum of Art

Лекифы использовали для бальзамирования трупов незамужних женщин или хоронили вместе с покойниками, заполняя сосуд оливковым маслом, которое в Древней Греции очень ценилось, так как считалось подарком богини Афины. Поэтому оно имело сакральное значение и не использовалось без цели. Греки закапывали оливковое масло в лекифе, желая таким образом усопшему гармонии и благополучия в дальнейшем пути по миру мертвых.

Терракотовый лекиф. Приписывается художнику Диосфосу, около 500 г. до н. э. / Терракотовый лекиф. Приписывается художнику из Мюнхена, около 440 г. до н. э. © The Metropolitan Museum of Art

Форма лекифа имеет прикладное значение нежели символическое. Помимо захоронение его вместе с погибшим, в нем хранили масла, которыми умащали тела умерших. Узкое горлышко было сделано такого диаметра, чтобы в случае опрокидывания сосуда, содержимое полностью не вылилось. Можно предположить, что захоронения происходили часто, поэтому лекифы имели такую удобную для хранения форму.

Original size 4000x1328

Терракотовый лекиф (сосуд для масла). Приписывается художнику Диосфосу, около 500 г. до н. э. © The Metropolitan Museum of Art

Ритон

Ритон — «изогнутый на подобие рога сосуд, нижняя часть которого представляла полую, скульптурно исполненную голову животного (лошади, собаки, быка, кабана…) или фантастического существа (грифа). Шея животного переходила в постепенно расширяющийся раструб устья, который на нижней стороне (под горлом) имел ручку в виде крючкообразной изогнутой пластины или стержня.» — В. Д. Блаватский «История античной расписной керамики», издательство московского университета, 1953, с. 49

Original size 1200x920

Ритон. около 360-340 гг. до н. э. © North Carolina Museum of Art Foundation

Сосуд использовался для распития вина в священных обрядах жертвоприношения или при возлияния его в честь одного из богов. Во многих случаях ритоны нельзя было поставить вертикально, что вынуждало пить содержимое до конца, выражая так уважение к высшим существам.

Краснофигурный фигурный ритон, Аттика, приписывается художнику из Тарквинии, 460-450 гг. до н. э. / Краснофигурный ритон в форме ягненка, Аттика, около 460 г. до н. э.

Головы животных на сосудах были воплощением различных богов. В соответствии с тем, кому поклонялись, использовали определенные ритоны.

Original size 1024x782

Гуттус

«Он использовался в ритуальных обрядах для окропления участников и алтаря во время жертвоприношения, причем как вместе с сожжением животного, так и в качестве самостоятельного ритуала.» — «„Гуттус“ — выставка одного экспоната». Культура.рф

Гуттус использовался для окропления участников, алтаря и животного во время жертвоприношения, поэтому сосуд был малых размеров и имел вытянутый узкий носик.

Терракотовый гуттус, Греция, ок. 3 в. до н. э. ©The Metropolitan Museum of Art / Терракотовый гуттус, Греция, ок. 4 в. до н. э. ©The Metropolitan Museum of Art

Носик на более ранних сосудах располагался ближе к вертикальному положению, что позволяло жидкости в емкости вытекать струйкой или падать каплями, что позволяет судить и прикладном характере формы гуттуса.

Original size 975x650

Гуттус чернолаковый, ок. 4 в. до н. э., © ПГХГ

Заключение

Разнообразие древнегреческих сосудов для культовых и ритуальных обрядов позволяет сделать вывод о том, что они часто применялись в жизни и постоянно требовали улучшений, так как формы имели не только символический, но и прикладной характер, а некоторые совмещали и то, и другое. Вазопись четко разграничивала назначение той или иной емкости, так как в одном виде сосуда могли храниться как продукты питания, так и останки человека.

Декоративно-прикладное искусство Древней Греции заложило основу для последующего развития этого ремесла другими народами и цивилизациями.

Источники

Bibliography

Show

https://blog.mediashm.ru/?p=7815 (дата обращения 14.11.2024)

Власов В. Г. Лутрофор // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. V, 2006. (дата обращения 14.11.2024)

Блаватский В. Д. История античной расписной керамики. — М.: Изд-во Московского университета, 1953. (дата обращения 10.11.2024)

«Greek Painted Pottery» Methuen’s handbooks of archaeology, Robert Manuel Cook, Psychology Press, 1997 (дата обращения 10.11.2024)

https://dzen.ru/a/WuSywIMJBUr0zFxO (дата обращения 05.11.2024)

https://en.wikipedia.org/wiki/Ceremonies_of_ancient_Greece (дата обращения 05.11.2024)

https://steklo-blog.ru/articles/drevnegrecheskie-vazy/ (дата обращения 04.11.2024)

https://arzamas.academy/mag/416-zhertva?ysclid=m35j1jub22777186564 (дата обращения 14.11.2024)

http://www.antic-art.ru/refer/terms/index.php (дата обращения 07.11.2024)

10.

https://www.culture.ru/events/3218341/guttus-vystavka-odnogo-eksponata?ysclid=m35jsty26h776678907 (дата обращения 14.11.2024)

11.

Статья «ОЧЕРК О ПРИРОДЕ И ФУНКЦИИ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ» — https://studfile.net/preview/4347479/ (дата обращения 05.11.2024)

12.