Сравнение погребальных практик Древнего Египта и Этрурии
Рубрикатор
- Концепция - Основы мировоззрения - Гробницы - Ритуальные элементы - Сохранение облика усопшего - Вывод - Источники изображений - Библиография
Концепция
Погребальные практики являются важной частью многих культур. По сей день люди продолжают следовать определенным правилам, традициям, чтобы проститься с усопшим. Истоки такого поведения находятся в древности: в те времена людям было важно не просто похоронить умершего, но и совершить ряд действий, чтобы обеспечить ему благополучную жизнь в загробном мире.
Говоря о ритуальных обычаях в Древнем мире, люди часто проводят параллель с временами Древнего Египта. В школьной программе уделено достаточно времени для подробного изучения этой культуры, что вероятно повлияло на формирование первичных ассоциаций у подрастающего поколения. Рассуждая об этой теме, люди часто вспоминают египетские пирамиды, которые являются не только примером захоронения, но и отражением мировоззрения того времени.
Принцип выбора темы основан на том, что погребальные практики — важная часть жизненного цикла человека. Если древние люди соблюдали обычаи и придерживались определенной позиции на этот счет, значит это было целенаправленно и имело смысл. Изучив информацию о Древнем Египте, я вспомнила, что подобную концепцию наблюдала при изучении Этрурии. При схожих представлениях культур о загробной жизни, их разделяет Средиземное море, что усложняет прямой процесс обмена опытом, информацией и ресурсами.
Гипотеза исследования заключается в том, что сходство погребальной культуры в искусстве Древнего Египта и Этрурии не является признаком идентичного мировоззрения, а, наоборот, может отражать разные представления о ритуальных обычаях.
Изображения, представленные в этом визуальном исследовании, основаны на моем предпочтении. Я старалась изучить много информации на заданную тему, чтобы из разнообразия ресурсов можно было выбрать более интересные варианты. Некоторые изображения я брала, чтобы показать контраст между мировоззрениями культур, а какие-то, наоборот, подтверждали их сходство. В качестве источников изображения я использовала сайты музеев, а литературу, на которую я опиралась при написании исследования, я брала из электронных ресурсов: статей и описаний выставок, экспонатов на них. Одним из важных критериев была достоверность источника и информативность того, что находится в нем.
Рубрикация исследования основана на этапах ритуальных обычаев двух культур. Первый раздел, в котором описываются вводные положения о мировоззрении Древних египтян и этрусков, нацелен на введение читателя в культуру Древнего мира. Следующие секции поделены в зависимости от элементов, то есть рассматриваются гробницы этрусков и Древних Египтян, определенные детали. Последний раздел анализа посвящен анализу разных погребальных элементов, которые выполняют схожую функцию, что способствует рассмотрению темы с разных сторон. После каждого раздела есть микровыводы, которые повлияли на формирование итогового вывода исследования.
Введение
Перед началом анализа визуального материала рассмотрим представления жителей Древнего Египта и Этрурии о смерти. Концепция ритуальных обычаев в Древнем Египте основывалась на вере в загробный мир. Людям той эпохи было важно не просто сохранить тело усопшего, а запечатлеть определенные сюжеты на стенах гробницы. Этруски имели схожее представление, они тоже видели связь между визуальными образами и потустороннем миром, однако сюжеты их настенных росписей имеют отличия.
Гробницы
Небамун, охотящийся на птицу на болотах , гробница-часовня Небамуна, ок. 1350 г. до н. э.
Гуси Небамуна, гробница-часовня Небамуна, ок. 1350 г. до н. э.
Старик, оценивающий урожай (фрагмент), осмотр полей для Небамуна, гробница-часовня Небамуна, ок. 1350 г. до н. э.
Известная гробница Небамуну имеет множество росписей, которые характеризуют ритуальную культуру Древнего Египта. Сюжеты большинства росписей посвящены Небамуну и его семье. Важно заметить, что многие сцены акцентируют внимание на статусе чиновника, его высокому положению в обществе. Показательна сцена охоты на птиц, где фигура Небамун доминирует на фоне остальных. Фигура чиновника находится среди множества птиц, что возможно говорит о его власти, ведь он пытается «подчинить» животных, а также о разнообразии его жизни. Стоит обратить внимание, что люди, имеющие статус ниже, изображены иначе: на них нет украшений, может отсутствовать часть волос, а положение тела наклонено вниз.
Пирующий человек. (VI в. до н. э.) Тарквиния, Гробница Львиц.
Гробница леопардов (480 годом до н. э.) Некрополь Монтероцци в Тарквинии
Росписи гробниц этрусков имеют иные сюжеты. В отличие от сцен, изображенных на стенах гробниц Древнего Египта, в Этрурии уделяется внимание изображению пиршеств. Стоит заметить, что герои фрески не находятся в трауре, ведь для этрусков существование в загробном мире является продолжением земной жизни.
Фрагмент восточной стены гробницы Хнумхотепа II, большое дерево акации (около 1991-1786гг до н.э)
Гробница Итет. Ловля птиц и полевые работы (фрагмент). 2700 до н. э.
Сбор винограда. Роспись гробницы Нахта (крупно) (XV век до н. э.)
На стенах гробниц Древнего Египта часто изображалась сцены повседневности, например, охота, земледелие. Это связано с желанием жителей обеспечить усопшему благополучие в загробном мире. Древние египтяне верили, что изображение быта поможет покойнику обрести тот же уровень жизни после смерти.
Охота и ловля. VI в. до н. э. Тарквиния, Гробница Охоты и Рыбной ловли.
Пиршество Ларта Велха. (III–II вв. до н. э.) Тарквиния, Гробница Щитов
Этруски, как и Древние египтяне, хотели обеспечить умершему благополучие после смерти, однако их подход к этому отличается. Вместо сцен повседневности они изображали счастливые жизненные моменты, как пиршества или охоты, что является наглядным примером этрусской культуры. Важно обратить внимание на различие значения сцен охот для рассматриваемых культур. Когда в Древнем Египте это занятие имело прямую ассоциацию с победой и возвышением фигуры человека над существами природы, в Этрурии эта деятельность символизирует наслаждение жизнью.
Погребальная процессия. Факсимиле Книги мёртвых писца Ани (около 1250 год до н. э.)
Доение коровы. Настенная фреска из гробницы Нахта. (около 1410–1370 годах до н. э.)
На настенных фресках гробниц Древнего Египта фигуры изображены статично. Голова и ноги изображены в профиль, а туловище в анфас. Изображение людей типизировано.
Бегство человека в маске. VI в. до н. э. Тарквиния, Гробница Авгуров.
Роспись гробницы Авгуров в Тарквинии. VI в. до н. э.
фреска из Гробницы Авгуров в Тарквинии, Италия примерно 530 г. до н. э.
Фрески Этрурии можно назвать более динамичными. Расположение головы, ног и туловища совпадает с тем, как их изображали Древние египтяне, однако персонажи росписей находятся в движении. Фигура человека в этрусском искусстве реалистична: у героев фресок изображены мышцы, также можно понять чувства людей, что контрастирует с фигурами Древних Египтян.
Северная сторона Западной стены Капеллы приношения Нахта. Роспись из гробницы Нахта. (Примерно 1410-1370 до н. э.)
Ложная дверь Нефериу (около 2150−2010 гг. до н. э.), VIII–XI династии.
На фресках Древнего Египта прослеживается симметричность, что подтверждает идею статического изображения фигур. Это отображает вечный покой, который должен обрести усопший.
Юноша, ныряющий с рифа. (VI в. до н. э.) Тарквиния, Гробница Охоты и Рыбной ловли.
Настенные росписи гробниц Этрурии будто воспроизводят чувства людей. Можно заметить, что акцентируется внимание на ярких деталях и человеческой фигуре, которая кажется живой.
Фрагмент сцены пира из гробницы скульптора Небомана в Фивах (1420-1375 гг. до н. э.)
Несмотря на каноничность изображений, на стенах гробниц Древнего Египта всё-таки прослеживается нетипичная динамика. Ритм создается с помощью наклоненных тел, которые имитируют танец. Также внимание смотрящего привлекает изображение лиц музыкантов в анфас и четко прорисованных ступней. Можно предположить, что так художник пытается выделить женские фигуры, сосредоточившись на их внешнем облике.
Танцоры и музыканты, гробница леопардов, некрополь Монтероцци, Тарквиния, Италия. (Около 480-450 гг. до н. э.)
Ритуальный танец. (VI в. до н. э.) Тарквиния, Гробница Львиц.
На этрусских фресках тоже могли быть изображены танцоры и музыканты, которые делают композицию динамичной. Стоит заметить, что культуры празднуют по разным причинам: Древний Египет следует правилам, которые нацелены на обеспечение усопшего благополучием. В Этрурии пиршество, изображенное в гробницах, связано с радостью, ведь этруски были убеждены, что жизнь после смерти продолжается, поэтому их действия наполнены весельем.
Так, культура древнего Египта обращена к статичным фигурам, что подтверждает идею вечного покоя, а культура Этрурии наполнена динамичными образами, ведь этруски стремились к изображению жизни.
Ритуальные элементы
Емкости для тушки гуся (около 1550-1479 до н. э.)
«Уточница» для усопшего (около 1550–1479 до н. э.)
Жители Древнего Египта верили, что в загробном мире усопший обладал способностью поглощать пищу, поэтому в гробницах присутствовали предметы, которые обеспечивали ему пищу в загробном мире.
Интерьер гробницы Рельефов. IV в. до н. э. Черветери, Некрополь Бандитачча, Гробница Рельефов.
Интерьер гробницы Рельефов. IV в. до н. э. Черветери, Некрополь Бандитачча, Гробница Рельефов.
Этруски имели схожее представление о процессе приема пищи в потустороннем мире, о чем свидетельствуют предметы быта, найденные в гробницах. Также наличие погребального инвентаря подтверждает идею, что смерть для этрусков — продолжение бытия.
Ушебти (Около 1525–1504 гг. до н. э.)
Культура Древнего Египта включала веру в духов и силы, которые могут как помочь, так и погубить. Опираясь на это, древние египтяне создавали ушебти, которые могли выполнять работу за усопшего.
«Книга мёртвых» (около 1500-1480 гг. до н. э.)
В некоторые гробницы Древнего Египта помещались фрагменты «Книги мертвых», что являлось ориентиром для мертвого в потустороннем мире.
Интерьер гробницы Рельефов. Туф, покрытый стуком (IV в. до н. э.) Черветери, Некрополь Бандитачча, Гробница Рельефов.
В отличие от древних египтян, этрусков в потустороннем мире могли сопровождать животные, что развивает мысль, что смерть для этрусков — продолжение жизни, ведь они пытались воссоздать тот же уровень бытия с помощью погребального инвентаря.
Следовательно, ритуальные элементы обеих культур имеют одну функцию — обеспечение нужных условий для усопшего, но когда этруски делают выбор в пользу бытовых предметов, которые помогут ему воссоздать прежнюю среду, Древние Египтяне склонялись к объектам, обладающим магическими свойствами, чтобы оберечь умершего.
Сохранение облика усопшего
Саркофаг Тутанхамона. Египет (около 1327 года до н. э.)
Идея сохранения внешнего облика в погребальной культуре Древнего Египта подчинена канонам. Саркофаги выполнены по определенным правилам, а образы усопших идеализированы, что, согласно ритуальным обычаям Древнего Египта, позволяет им обрести покой в загробном мире.
Урна из Кьюзи (ок. 600 г. до н. э.) Кьюзи, Национальный этрусский музей
Женская статуя из гробницы Изиды. Алебастр. VI в. до н. э. Лондон, Британский музей.
Саркофаг супругов из Черветери. Ок. 520 до н. э.
Фигуры на крышке саркофага из Черветери (Цере). Терракота. Конец VI в. до н. э.
В Этрурии, наоборот, важно было изобразить индивидуальность усопшего, что достигалось с помощью расстановки акцентов на лицах. Проработанные черты лица, внимание к позам отступление от канонов акцентирует внимание на мысли о слиянии жизни до смерти и после нее.
Так, одна и та же модель захоронения — саркофаг — свидетельствует о разных представлениях ритуальной культуры, понимания бытия.
Таким образом, погребальные практики Древнего Египта и Этрурии имеют пересечения — фрески на стенах гробниц, погребальный инвентарь, саркофаги, что отражает мировоззрение людей этих культур. Ритуальная культура Древнего Египта основывается на изображении покоя и идеализации, связанных с идеей вечного порядка в то время, как элементы погребального искусства, использованные этрусками, наоборот, передавали ритмичность, эмоциональность, что подтверждает идею о продолжении земной жизни после смерти.
Этруски // Большая Российская Академия URL: https://ancientrome.ru/ (дата обращения: 04.11.2025).
Некоторые особенности погребальных обрядов частных гробниц Египта Древнего Царства // Научная электронная библиотека «КиберЛенинка» URL: https://cyberleninka.ru/ (дата обращения: 04.11.2025).
Мумии Древнего Египта. Искусство бессмертия // Пушкинский музей URL: https://pushkinmuseum.art/ (дата обращения: 04.11.2025).
Роспись склепа Леопардов в Тарквиниях. // История Древнего Рима URL: https://ancientrome.ru/ (дата обращения: 04.11.2025).
Организация изобразительного пространства часовен староегипетской гробницы Мерерука // Издательство Грамота URL: https://www.gramota.net/ (дата обращения: 12.11.2025).
British Museum URL: https://www.britishmuseum.org/ (дата обращения: 11.10.2025).
История Древнего Рима URL: https://ancientrome.ru/ (дата обращения: 11.10.2025).
Pinterest URL: https://ru.pinterest.com / (дата обращения: 12.10.2025).
Musei Vaticani URL: https://www.museivaticani.va/content/museivaticani/en.html (дата обращения: 11.10.2025).
Арт-портал — Университетская библиотека онлайн URL: https://art.biblioclub.ru/ (дата обращения: 11.10.2025).
The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/ (дата обращения: 11.10.2025).
Эрмитаж URL: https://www.hermitagemuseum.org/ (дата обращения: 07.10.2025).
Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — Megabook.ru URL: https://megabook.ru/ (дата обращения: 11.10.2025).
Brooklyn Museum URL: https://www.brooklynmuseum.org/ru-RU (дата обращения: 11.10.2025).
История Древнего Рима URL: https://ancientrome.ru/ (дата обращения: 11.10.2025).
MeisterDrucke URL: https://www.meisterdrucke.uk/ (дата обращения: 18.11.2025).
